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  • 第二届“当代中国宗教论坛”论点述要

    难以参与管理工作。流动穆斯林面临孩子上学、土葬等困难。是否沉淀,还有非经济因素。流动到西北城市的穆斯林更愿意扎根。深圳、义乌均有规模较大的穆斯林社团,但宗教活动场所缺乏。义乌只有临时场所。深圳有10万...

    曾强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05573781121.html
  • 慧远大师念佛思想所依据的主要经典考辨

    皆已往生,吾未得去。是故有愿耳。言毕,即有光照于身,容貌更悦。遂奄尔迁化。春秋七十。仍葬安公墓右。[10]   在昙戒病重临终时,不停地念诵弥勒佛号,欲往生兜率,他的弟子智生却问他:“为什么您不愿意...

    杨净麟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05324781205.html
  • 生死的省思 —从生死的探索到现代生死学建构课题

    只求在某种程度上可以抚慰幼小心灵的悲伤情怀,另一方面也显示出吾人普遍不愿意认真面对(甚至于刻意逃避)死亡问题的基本态度。   众生对于死亡的恐惧是个普遍的现象,其原因可有以下数点:一者﹑源自对死亡的...

    慧开法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08174581389.html
  • 刘述先:论宗教的超越与内在

      刘述先:论宗教的超越与内在   一 引言   近年来当代新儒家的所谓「内在超越说」引起了不少争论。正巧内人刘安云女士刚翻译了史密士(Huston Smith)的名著:《世界宗教》(The World's Religions: Our Great Wisdom Traditions)1,由我担任校订,获益良多。通过这部书的刺激,我对于宗教的超越与内在问题有了更清楚的认识,愿意提出来与大家...

    刘述先

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524681607.html
  • 吴飞:洛克论宗教宽容

    分离,更不认同宗教宽容。一个虔诚的教徒,当然愿意通过政治势力传统自己的信仰,而不会允许他认为荒谬的教派的存在。由于新教的出现,整个欧洲失去了统一的教会和统一的信仰,迅速分裂成有着各自宗教认同的民族国家,...

    吴飞

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  • 台湾佛教四大道场的经营与转型── 佛光山、慈济、法鼓山、中台山

    刊物上发表文章,连自掏腰包买篇幅都愿意。我们必须知道,文字、声音媒体都是跨地域性的传播工具,而当年传播工具的数量甚少,人们没什么选择,所以如此长期累积下来,便使他逐渐享有全国性的知名度。   g) ...

    江灿腾

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  • 佛教戒律学:第十三章 戒行论

    一个问题,就是当时的人为什么愿意出高俗购买度牒薙度为僧呢?那是因为当时的寺产丰富,生活优裕,又可逃避兵役和得到若干特权的关系。”他并引《广清凉传》证明“龙蛇混迹,凡圣同居”之事实,自古已然者外,又说:“...

    劳政武

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  • 中国佛教传统的现代转换及其意义二题

    过程中,正是对于大乘佛教菩萨精神的良好体现。   其次,作为居士佛学代表的一些佛教学者,他们具有高出于一般佛教信徒,并可以领导时代文化潮流的知识学养与文化底蕴。他们不是对于佛教的简单信奉,而愿意把...

    李向平

    佛学论文|因明|五明

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  • 学佛回忆录(四)

    ,他竟还是很怀疑,反正我们是中国人他都有点不放心。我们把西孟省主席介绍我们去见尼赫鲁的信给他看,他又不太识英文,但却很热心愿意陪着我们玩。也许存心要监视我们的行踪吧!他看我身上挂着照相机,告诉我这里是...

    朱斐

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  • 藏族的民间信仰

    若能巡礼、朝拜、供神、插经幡,一切宿愿定实现,健康长寿福禄增,财宝 王位子嗣样样有,亦能摆脱来世生老恶趣的痛苦,可以成为超凡脱俗的闲暇身。最终圆满升天堂。” 想想朝山有这么多的功德,当然谁都愿意了。 ...

    王尧/黄维忠

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